669 . الإمام الباقر عليه السلام : مَن بَخِلَ بِمَعونَةِ أخيهِ المُسلِمِ وَالقِيامِ لَهُ في حاجَتِهِ إلّا « 1 » ابتُلِيَ بِمَعونَةِ مَن يَأثَمُ عَلَيهِ ولا يُؤجَرُ . « 2 » 670 . عنه عليه السلام : إنَّ نَفَراً مِنَ المُسلِمينَ خَرَجوا إلى سَفَرٍ لَهُم فَضَلُّوا الطَّريقَ ، فَأَصابَهُم عَطَشٌ شَديدٌ ، فَتَكَفَّنوا ولَزِموا اصولَ الشَّجَرِ ، فَجاءَهُم شَيخٌ وعَلَيهِ ثِيابٌ بيضٌ ، فَقالَ : قوموا فَلا بَأسَ عَلَيكُم فَهذَا الماءُ . فَقاموا وشَرِبوا وَارتَوَوا ، فَقالوا : مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللَّهُ ؟ فَقالَ : أنَا مِنَ الجِنِّ الَّذينَ بايَعوا رَسول‌َاللَّهِ صلى الله عليه وآله ، إنّي سَمِعتُ رَسول‌َاللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقولُ : « المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ ، عَينُهُ ودَليلُهُ » ، فَلَم تَكونوا تُضَيَّعوا بِحَضرَتي . « 3 » 4 / 6 قَضاءُ الحاجَةِ 671 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : المُؤمِنونَ إخوَةٌ ، يَقضي بَعضُهُم حَوائِجَ بَعضٍ ، فَبِقَضاءِ بَعضِهِم حَوائِجَ بَعضٍ يَقضِي اللَّهُ حَوائِجَهُم يَومَ القِيامَةِ . « 4 »

--> ( 1 ) . « إلّا ابتُليَ » كذا في أكثر النسخ ، فكلمة « إلّا » إمّا زائدة ، أو المستثنى منه مقدّر ؛ أي ما فعل ذلك إلّاابتُلي . . . وفي بعض النسخ « ابتلي » بدون كلمة « إلّا » موافقاً لما في المحاسن وثواب الأعمال ، وهو أظهر ( مرآة العقول : ج 11 ص 49 ) . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 366 ح 1 عن حسين بن أمين ، ثواب الأعمال : ص 298 ح 2 عن الحسين بن أبان ، المحاسن : ج 1 ص 184 ح 299 عن الحسين بن أنس ، بحار الأنوار : ج 75 ص 175 ح 9 وراجع : الكافي : ج 2 ص 366 ح 3 . ( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 167 ح 10 عن فضيل بن يسار ، المؤمن : ص 43 ح 100 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 272 ح 13 . ( 4 ) . الأمالي للمفيد : ص 150 ح 8 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام ، مصادقة الإخوان : ص 160 ح 5 عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام وفيه « أقضي » بدل « يقضي اللَّه » وليس فيه « فبقضاء بعضهم حوائج بعض » ، بحار الأنوار : ج 74 ص 311 ح 64 .